〖中医药文化〗
杏林春满扬隽誉，
阴阳辨证两响应 。
沐泽众生康寿宁，
岐黄学生皆精英 。
『简介』
病机，是指疾病爆发、生长、转变及其下场的机理 。以阴阳五行、气血津液、藏象、经络、病因和发病等基础理论，探讨和叙述疾病爆发、生长、转变和下场的机理及其基本纪律，即病机学说 。疾病爆发的机理，有差别的分类要领，可以区分为病机总纲、基本病机和详细病机等差别的条理 。
『主要性』
疾病爆发、生长和转变的机理，即致病因素作用于人体，破损了人体阴阳的相对平衡后，所泛起的州病理转变 。病机是医者透过错综重大的临床体现，经由仔细的剖析，掌握阴阳的消长、病邪的进退、病变所在的脏腑经络以及气、血、津液失调的详细情形而归纳出来的，它反应了病证转变的机理，是决议治疗规则和处方用药的条件 。故中医治病，向来十分注重审察病机 。
『生长』
病机理论在《黄帝内经》中已涤讪了基础 。“病机”二字，首见于《素问?至真要大论》，书中数次提到病机，并强调其主要性，如“谨候气宜，无失病机”，“审察病机，无失气宜”，“谨守病机，各司其属”；又从临床常见的病证中，总结归纳为十九条，即后世所称的“病机十九条” 。关于“病机”二字的原意，前人释为“病之神秘”，“病之机括”，含有疾病之要害的意思 。
汉代张仲景的《伤寒杂病论》在《素问》及《灵枢》的基础上，团结临床实践叙述了热病的虚实、寒热、内外、阴阳的进退转变；在《内经》脏腑、经络虚实的基础上，对不少病证的病机举行了叙述 。
隋代巢元方的《诸病源候论》对1729种病候的病因、病机、及其临床证候作了叙述，成为我国历史上最早的病因病机学专著 。
金元时期的刘河间在《素问?玄机原病式》中提出“六气皆从火葬”和“五志过极，皆为热甚”的看法 。
李东垣在《内外伤辨惑论》中，叙述了“内伤脾胃，百病由生”和“火与元气不两立”的病机 。
张从正在《儒门事亲》中叙述了“邪气”致病的病机 。
朱丹溪在《格致余论》中阐释了“阳有余而阴缺乏”和“湿热相火”等病机 。
『病机与疾病』
病机随着疾病的一直转变而演变 。如虚实，邪气侵袭，危险正气，病机由实转虚；正虚不运，痰饮、瘀血等病理产品内生，病机又由虚转化为虚实夹杂，称之为因虚致实 。又如寒热，感受寒邪，初起可体现为寒证，但寒邪久郁会生热，病机也随之演变为寒郁化热；而热病历程中，因正气受损，或过用寒凉之药等因素，亦可转化为寒证 。相识这些病理演变，对临床合理使用温凉补泻等法是很有意义的 。
『病机十九条』
诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；
诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；
诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；
诸厥固泄；皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；
诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；
诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；
诸暴强直，皆属于风；
诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；
诸病胕肿，疼酸恐惧，皆属于火；
诸转反戾，水液污浊，皆属于热；
诸病水液，澄澈清凉，皆属于寒；
诸吐逆酸，暴注下迫，皆属于热 。
『基本内容』
1.从整体上探讨疾病的爆发、生长、转变和下场的基本纪律 。如邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、津液代谢失常等 。
2.从脏腑、经络等某一系统研究疾病的爆发、生长、转变和下场的基本纪律 。如脏腑病机、经络病机等 。
3.探讨某一类疾病的爆发、生长、转变和下场的基本纪律，如六经传变病机、卫气营血传变病机和三焦传变病机等 。
4.研究某一种病证的爆发、生长、转变和下场的基本纪律，如伤风的病机、哮喘的病机、痰饮的病机、疟疾的病机等等 。
5.研究某一种症状的爆发、生长的病机 。如疼痛的机理、恶寒发热的机理、失眠的机理等等 。
6.研究由于气血津液、脏腑等心理功效失调所引起的综合性病机转变，如内生“五邪” 。
『病机分类』
任何疾病的爆发、生长都有详细的病变部位、致病因素，都会体现为详细的病证，都保存详细的病机转变 。只有对此举行详尽剖析研究，才华更有用的指导临床实践 。
① 按病变部位分类
A．脏腑病机：人体组织结构与心理功效的完成以脏腑为焦点，居主要的、主导的职位 。
B．气血津液髓精病机：这一病机转变具有普遍性，不但体现出州病机转变基本纪律，并且可以单独保存，具有特殊性 。
C．经络病机：经络是人体组织结构的主要组成部分，具有运行气血、通行阴阳、联络脏腑组织、四肢百骸的主要作用 。
② 按疾病病因分类
A．六气病病机：六淫邪气是引发外感病的致病因素，六气病机主要是研究六淫邪气引发疾病的州病机转变，这是外感热病、内伤杂病以及临床各科都要涉及的主要内容 。
B．七情病病机：情志转变本是生命历程中的正常情志运动，七情转变过与缺乏也能引发疾病 。七情致病病，对熟悉情志病、神经病以及其他疾病都是十分主要的 。
C．内生五气病病机：与上述六气、七情病机，与脏腑、气血津液精髓、经络病机等相比，有着显着的差别，同时又有着极为亲近的关系，这是剖析内生五气病机的基础与指导 。
D．痰饮、瘀血病病机：讨论痰饮、瘀血病病机，又必需联系六淫、七情、脏腑病机、气血津液病机等，才华最终辨明疾病的实质 。
③ 按疾病种别、病、证、症的病机分类
A．外感病病机：主要包括六经病病机、卫气营血病机和三焦病机，划分用于叙述外感热病的病机转变纪律 。
B．临证病机：研究剖析临床各科详细病证之病机纪律 。临床各科诸多疾病，因其爆发、生长都有奇异的纪律性，因此，划分予以详细研究，才华做到详细问题详细剖析 。临证掌握详细病证的病机特点，对辨证论治、辨证施护都具有指导意义 。
C．证候病机：证候亦称证，是机体在疾病生长历程中某一阶段的病理归纳综合 。它包括了病位、病因、病性、以及邪正关系，反应出疾病生长历程中某一阶段病理转变的实质 。
D．症状病机：症状是病人主观感受到的异常转变，或为医生通过种种诊察手段而获得的客观异常所见，简称症 。它是组成疾病临床体现的最基本单位 。
祝好朋侪三春草长如人意，万里河流似利源！
〖中医药文化〗
杏林春满扬隽誉，
阴阳辨证两响应 。
沐泽众生康寿宁，
岐黄学生皆精英 。
『简介』
病机，是指疾病爆发、生长、转变及其下场的机理 。以阴阳五行、气血津液、藏象、经络、病因和发病等基础理论，探讨和叙述疾病爆发、生长、转变和下场的机理及其基本纪律，即病机学说 。疾病爆发的机理，有差别的分类要领，可以区分为病机总纲、基本病机和详细病机等差别的条理 。
『主要性』
疾病爆发、生长和转变的机理，即致病因素作用于人体，破损了人体阴阳的相对平衡后，所泛起的州病理转变 。病机是医者透过错综重大的临床体现，经由仔细的剖析，掌握阴阳的消长、病邪的进退、病变所在的脏腑经络以及气、血、津液失调的详细情形而归纳出来的，它反应了病证转变的机理，是决议治疗规则和处方用药的条件 。故中医治病，向来十分注重审察病机 。
『生长』
病机理论在《黄帝内经》中已涤讪了基础 。“病机”二字，首见于《素问?至真要大论》，书中数次提到病机，并强调其主要性，如“谨候气宜，无失病机”，“审察病机，无失气宜”，“谨守病机，各司其属”；又从临床常见的病证中，总结归纳为十九条，即后世所称的“病机十九条” 。关于“病机”二字的原意，前人释为“病之神秘”，“病之机括”，含有疾病之要害的意思 。
汉代张仲景的《伤寒杂病论》在《素问》及《灵枢》的基础上，团结临床实践叙述了热病的虚实、寒热、内外、阴阳的进退转变；在《内经》脏腑、经络虚实的基础上，对不少病证的病机举行了叙述 。
隋代巢元方的《诸病源候论》对1729种病候的病因、病机、及其临床证候作了叙述，成为我国历史上最早的病因病机学专著 。
金元时期的刘河间在《素问?玄机原病式》中提出“六气皆从火葬”和“五志过极，皆为热甚”的看法 。
李东垣在《内外伤辨惑论》中，叙述了“内伤脾胃，百病由生”和“火与元气不两立”的病机 。
张从正在《儒门事亲》中叙述了“邪气”致病的病机 。
朱丹溪在《格致余论》中阐释了“阳有余而阴缺乏”和“湿热相火”等病机 。
『病机与疾病』
病机随着疾病的一直转变而演变 。如虚实，邪气侵袭，危险正气，病机由实转虚；正虚不运，痰饮、瘀血等病理产品内生，病机又由虚转化为虚实夹杂，称之为因虚致实 。又如寒热，感受寒邪，初起可体现为寒证，但寒邪久郁会生热，病机也随之演变为寒郁化热；而热病历程中，因正气受损，或过用寒凉之药等因素，亦可转化为寒证 。相识这些病理演变，对临床合理使用温凉补泻等法是很有意义的 。
『病机十九条』
诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；
诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；
诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；
诸厥固泄；皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；
诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；
诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；
诸暴强直，皆属于风；
诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；
诸病胕肿，疼酸恐惧，皆属于火；
诸转反戾，水液污浊，皆属于热；
诸病水液，澄澈清凉，皆属于寒；
诸吐逆酸，暴注下迫，皆属于热 。
『基本内容』
1.从整体上探讨疾病的爆发、生长、转变和下场的基本纪律 。如邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、津液代谢失常等 。
2.从脏腑、经络等某一系统研究疾病的爆发、生长、转变和下场的基本纪律 。如脏腑病机、经络病机等 。
3.探讨某一类疾病的爆发、生长、转变和下场的基本纪律，如六经传变病机、卫气营血传变病机和三焦传变病机等 。
4.研究某一种病证的爆发、生长、转变和下场的基本纪律，如伤风的病机、哮喘的病机、痰饮的病机、疟疾的病机等等 。
5.研究某一种症状的爆发、生长的病机 。如疼痛的机理、恶寒发热的机理、失眠的机理等等 。
6.研究由于气血津液、脏腑等心理功效失调所引起的综合性病机转变，如内生“五邪” 。
『病机分类』
任何疾病的爆发、生长都有详细的病变部位、致病因素，都会体现为详细的病证，都保存详细的病机转变 。只有对此举行详尽剖析研究，才华更有用的指导临床实践 。
① 按病变部位分类
A．脏腑病机：人体组织结构与心理功效的完成以脏腑为焦点，居主要的、主导的职位 。
B．气血津液髓精病机：这一病机转变具有普遍性，不但体现出州病机转变基本纪律，并且可以单独保存，具有特殊性 。
C．经络病机：经络是人体组织结构的主要组成部分，具有运行气血、通行阴阳、联络脏腑组织、四肢百骸的主要作用 。
② 按疾病病因分类
A．六气病病机：六淫邪气是引发外感病的致病因素，六气病机主要是研究六淫邪气引发疾病的州病机转变，这是外感热病、内伤杂病以及临床各科都要涉及的主要内容 。
B．七情病病机：情志转变本是生命历程中的正常情志运动，七情转变过与缺乏也能引发疾病 。七情致病病，对熟悉情志病、神经病以及其他疾病都是十分主要的 。
C．内生五气病病机：与上述六气、七情病机，与脏腑、气血津液精髓、经络病机等相比，有着显着的差别，同时又有着极为亲近的关系，这是剖析内生五气病机的基础与指导 。
D．痰饮、瘀血病病机：讨论痰饮、瘀血病病机，又必需联系六淫、七情、脏腑病机、气血津液病机等，才华最终辨明疾病的实质 。
③ 按疾病种别、病、证、症的病机分类
A．外感病病机：主要包括六经病病机、卫气营血病机和三焦病机，划分用于叙述外感热病的病机转变纪律 。
B．临证病机：研究剖析临床各科详细病证之病机纪律 。临床各科诸多疾病，因其爆发、生长都有奇异的纪律性，因此，划分予以详细研究，才华做到详细问题详细剖析 。临证掌握详细病证的病机特点，对辨证论治、辨证施护都具有指导意义 。
C．证候病机：证候亦称证，是机体在疾病生长历程中某一阶段的病理归纳综合 。它包括了病位、病因、病性、以及邪正关系，反应出疾病生长历程中某一阶段病理转变的实质 。
D．症状病机：症状是病人主观感受到的异常转变，或为医生通过种种诊察手段而获得的客观异常所见，简称症 。它是组成疾病临床体现的最基本单位 。
祝好朋侪三春草长如人意，万里河流似利源！