治病须分内外科 ，
世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将 ，
圣手能医说神者。
金元四各人
金元四各人指金元时期（公元1115-1368年）的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等四位著名医学家。金元四各人 ，代表了四个差别的学派。刘完素以为疾病多因火热而起 ，在治疗上多运用寒凉药物 ，固此称之为寒凉派。张从正以为治病应着重驱邪 ，“邪去而正安。”在治疗方面富厚和生长了汗、吐、下三法 ，世称“攻陷派。”李杲以为“人以胃气为本” ，在治疗上长于温补脾胃 ，因而称之为“补土派”。朱震亨以为“阳常有余、阴常缺乏” ，善用“滋阴降火”的治则 ，世称“养阴派”。
刘完素
刘完素（公元1120--1200年）字守真 ，河北河间人 ，故亦称刘河间 ，又名守真子 ，自号 ，通玄处士。是宋金医学界最早敢于立异并且影响较大的一位医家 ，他的主要著作有《素问玄机原病式》二卷《素问病机气宜保命集》三卷和《宣明论方》十五卷。刘氏以为“法之与术 ，悉出《内经》之玄机” ，创立性地施展了《内经》病机十九条的理论 ，以为疾病多因火热而起 ，倡“六气皆从火葬”说 ，治疗多用寒凉药 ，世称“寒凉派”。他提出“降心火 ，益肾水”为主的治疗火热病的一套要领 ，给后世温病学派以很大启示。
张从正
张从正（约公元1156-1228年） ，字子和 ，号戴人。也是-位具有刷新头脑的医家 ，其代表作是《儒门事亲》（其中前三卷为张氏亲撰） ，张氏私淑刘河间 ，善用攻法 ，以为“治病应着重驱邪 ，邪去则正安 ，不可畏攻而养病” ，生长和富厚了应用“汗、吐、下”三法 ，世称“攻陷派”。他还十分重视社会情形 ，精神因素等致病作用 ，乐成地应用“心理疗法”来治疗种种疾病 ，对心理疗法有重大孝顺。张氏师古而不泥古 ，提出“勿滞仲景纸上语”的看法 ，很是具有刷新头脑。
李杲
李杲（公元1180-1251年） ，字明之 ，号东垣老人 ，是著名医家张元素的高徒 ，他发探了张氏脏腑辨证之长 ，区分了外感与内伤。以为“人以胃气为本” ，“内伤脾胃 ，百病由生”。首创内伤学说理论 ，代表作是《脾胃论》。他接纳了一套以“调理脾胃” ，“升举清阳”为主的治疗要领 ，世称“补土派”。所创的不少著名方剂 ，如升阳益胃汤、补中益气汤（丸）、调中益气汤等等为后世普遍应用。其著作多由其徒罗谦甫整理。
朱震亨
朱震亨（公元1281-1358年） ，字彦修。浙江义乌人 ，世居丹溪之边 ，因以为号。追随许白云学习程朱理学。三十岁时才改儒学医 ，拜名医罗知悌为师 ，对刘、张、李各派学术都作过认真研究 ，成为其时著名的医学家。主要著作有《格致余论》、《局方施展》。他充分研究了《内经》以来 ，各家学说关于“相火”的看法 ，创立性地剖析了“相火”有常有变的纪律 ，提出了著名的“阳常有余 ，阴常缺乏”的看法 ，临症治疗上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调理制食欲、“色欲”的主要性。提出“百病皆因痰作祟”的看法。他的学说富厚了祖国医学 ，在海内有很大的影响。被誉为“集医之大成者”。在外洋 ，日本于十五世纪曾建设过“丹溪学社” ，专门研究他的学说。被日本后世派尊为“医圣”。朱丹溪一生 ，著述许多 ，主要有以下几部：《格致余论》一卷 ，成书于公元1347年 ；《丹溪心法》 ，成书于公元1347年 ，全书共五卷 ，分一百门 ，前有十二经见证等六篇 ，后附《丹溪翁传》 ；《金匮钩玄》 ，成书于公元1358年 ，全书共三卷。末附《火宁君相 ，五志具有论》等医论六篇 ，为戴原礼所加 ；《医学发明》一卷 ；《局方施展》一卷。另外 ，还著有《本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。
祝好朋侪山静日长仁者寿 ，荷风香善圣之清！
治病须分内外科 ，
世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将 ，
圣手能医说神者。
金元四各人
金元四各人指金元时期（公元1115-1368年）的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等四位著名医学家。金元四各人 ，代表了四个差别的学派。刘完素以为疾病多因火热而起 ，在治疗上多运用寒凉药物 ，固此称之为寒凉派。张从正以为治病应着重驱邪 ，“邪去而正安。”在治疗方面富厚和生长了汗、吐、下三法 ，世称“攻陷派。”李杲以为“人以胃气为本” ，在治疗上长于温补脾胃 ，因而称之为“补土派”。朱震亨以为“阳常有余、阴常缺乏” ，善用“滋阴降火”的治则 ，世称“养阴派”。
刘完素
刘完素（公元1120--1200年）字守真 ，河北河间人 ，故亦称刘河间 ，又名守真子 ，自号 ，通玄处士。是宋金医学界最早敢于立异并且影响较大的一位医家 ，他的主要著作有《素问玄机原病式》二卷《素问病机气宜保命集》三卷和《宣明论方》十五卷。刘氏以为“法之与术 ，悉出《内经》之玄机” ，创立性地施展了《内经》病机十九条的理论 ，以为疾病多因火热而起 ，倡“六气皆从火葬”说 ，治疗多用寒凉药 ，世称“寒凉派”。他提出“降心火 ，益肾水”为主的治疗火热病的一套要领 ，给后世温病学派以很大启示。
张从正
张从正（约公元1156-1228年） ，字子和 ，号戴人。也是-位具有刷新头脑的医家 ，其代表作是《儒门事亲》（其中前三卷为张氏亲撰） ，张氏私淑刘河间 ，善用攻法 ，以为“治病应着重驱邪 ，邪去则正安 ，不可畏攻而养病” ，生长和富厚了应用“汗、吐、下”三法 ，世称“攻陷派”。他还十分重视社会情形 ，精神因素等致病作用 ，乐成地应用“心理疗法”来治疗种种疾病 ，对心理疗法有重大孝顺。张氏师古而不泥古 ，提出“勿滞仲景纸上语”的看法 ，很是具有刷新头脑。
李杲
李杲（公元1180-1251年） ，字明之 ，号东垣老人 ，是著名医家张元素的高徒 ，他发探了张氏脏腑辨证之长 ，区分了外感与内伤。以为“人以胃气为本” ，“内伤脾胃 ，百病由生”。首创内伤学说理论 ，代表作是《脾胃论》。他接纳了一套以“调理脾胃” ，“升举清阳”为主的治疗要领 ，世称“补土派”。所创的不少著名方剂 ，如升阳益胃汤、补中益气汤（丸）、调中益气汤等等为后世普遍应用。其著作多由其徒罗谦甫整理。
朱震亨
朱震亨（公元1281-1358年） ，字彦修。浙江义乌人 ，世居丹溪之边 ，因以为号。追随许白云学习程朱理学。三十岁时才改儒学医 ，拜名医罗知悌为师 ，对刘、张、李各派学术都作过认真研究 ，成为其时著名的医学家。主要著作有《格致余论》、《局方施展》。他充分研究了《内经》以来 ，各家学说关于“相火”的看法 ，创立性地剖析了“相火”有常有变的纪律 ，提出了著名的“阳常有余 ，阴常缺乏”的看法 ，临症治疗上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调理制食欲、“色欲”的主要性。提出“百病皆因痰作祟”的看法。他的学说富厚了祖国医学 ，在海内有很大的影响。被誉为“集医之大成者”。在外洋 ，日本于十五世纪曾建设过“丹溪学社” ，专门研究他的学说。被日本后世派尊为“医圣”。朱丹溪一生 ，著述许多 ，主要有以下几部：《格致余论》一卷 ，成书于公元1347年 ；《丹溪心法》 ，成书于公元1347年 ，全书共五卷 ，分一百门 ，前有十二经见证等六篇 ，后附《丹溪翁传》 ；《金匮钩玄》 ，成书于公元1358年 ，全书共三卷。末附《火宁君相 ，五志具有论》等医论六篇 ，为戴原礼所加 ；《医学发明》一卷 ；《局方施展》一卷。另外 ，还著有《本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。
祝好朋侪山静日长仁者寿 ，荷风香善圣之清！