昔人智慧无限量，
内外全科趣话扬 。
医药文化根深远，
我辈传承耀祖光 。
高武
高武，明代医家名 。生卒年月不详，约生涯于十六世纪 。四明（今浙江鄞县）人，著名针灸家 。《鄞县志》称其：“负奇好念书，凡天文律吕，兵法骑射，无不闲习”，“嘉靖中北上考武举，晚乃专精于医，治人无不立起，曾慨近时针灸多误，于铸铜人三，男、妇、童子各一，以试其穴，推之人身 。
主要著作
《针灸聚英》4卷（1529）主要搜集了十六世纪以前十多种针灸医籍的理论与临床履历，团结作者自己的看法与体会而成，是一部有重大学术价值的针灸学专著 。尚有《针灸节要》3卷（1537）、《痘科正宗》4卷、《射学指南》、《律吕辨》、《施展直指》等书 。
学术内容
1.秉崇《内》《难》，提倡针、灸、药三者得兼：在明代，针灸生长转入低潮，而高武针对其时“活人之术止于药，故弃针与灸而莫之讲”的重药轻针轻灸头脑，严肃品评只会用药，“非药饵所能愈，而必使夫刺者，则一筹莫展，自愧技穷”的倾向，指出“针灸药，皆为医家分内事”，“针灸药三者得兼，此后可与言医”，“针灸药因病而施者，医之良也”，医生只有手艺周全，才华随时凭证病情接纳差别的治疗要领 。
2.遵古不泥古，首立“东垣针法”：高氏十分遵崇前人的履历，在《针灸聚英》中他多次引用张仲景、李杲、滑伯寿、王洁古等医家的学术看法和针灸履历即是明证，对昔人的履历既推许倍至，又不顽强拘泥 。金元四各人之一的李东垣，对中医学生长有着极大的孝顺 。后人多重视其在基础理论和方药上的名贵履历，却忽视了他造诣颇深的针灸学术头脑 。而高氏则十分重视李氏在针灸上的成绩，并特立“东垣针法”于卷2之中 。
3.注重经脉经穴流注，首创腧穴主治归纳：高氏挣脱了以往经脉腧穴以头面腹背分行，手足分经的排列形式，按经脉气血流注顺序把腧穴循经排列，增强了经络学说对针灸临床的主要指导作用，给后人学习针灸带来了极大的利便，也使穴位的共性、特征获得充分显示，以指导临床治疗 。
4.重实践择善从，创子午流注纳子法：高武注重实践，治学严谨，实事求是 。如在取穴问题上，高氏强调因人而异，不苟同其时沿用的杖量法，并通过实例说明之 。高氏对何若愚建设的子午流注纳甲法提出了质疑，他凭证临床履历，主张准时用穴，提倡子午流注纳子法 。
祝好朋侪家业兴旺财路广，老小平安福寿长！
昔人智慧无限量，
内外全科趣话扬 。
医药文化根深远，
我辈传承耀祖光 。
高武
高武，明代医家名 。生卒年月不详，约生涯于十六世纪 。四明（今浙江鄞县）人，著名针灸家 。《鄞县志》称其：“负奇好念书，凡天文律吕，兵法骑射，无不闲习”，“嘉靖中北上考武举，晚乃专精于医，治人无不立起，曾慨近时针灸多误，于铸铜人三，男、妇、童子各一，以试其穴，推之人身 。
主要著作
《针灸聚英》4卷（1529）主要搜集了十六世纪以前十多种针灸医籍的理论与临床履历，团结作者自己的看法与体会而成，是一部有重大学术价值的针灸学专著 。尚有《针灸节要》3卷（1537）、《痘科正宗》4卷、《射学指南》、《律吕辨》、《施展直指》等书 。
学术内容
1.秉崇《内》《难》，提倡针、灸、药三者得兼：在明代，针灸生长转入低潮，而高武针对其时“活人之术止于药，故弃针与灸而莫之讲”的重药轻针轻灸头脑，严肃品评只会用药，“非药饵所能愈，而必使夫刺者，则一筹莫展，自愧技穷”的倾向，指出“针灸药，皆为医家分内事”，“针灸药三者得兼，此后可与言医”，“针灸药因病而施者，医之良也”，医生只有手艺周全，才华随时凭证病情接纳差别的治疗要领 。
2.遵古不泥古，首立“东垣针法”：高氏十分遵崇前人的履历，在《针灸聚英》中他多次引用张仲景、李杲、滑伯寿、王洁古等医家的学术看法和针灸履历即是明证，对昔人的履历既推许倍至，又不顽强拘泥 。金元四各人之一的李东垣，对中医学生长有着极大的孝顺 。后人多重视其在基础理论和方药上的名贵履历，却忽视了他造诣颇深的针灸学术头脑 。而高氏则十分重视李氏在针灸上的成绩，并特立“东垣针法”于卷2之中 。
3.注重经脉经穴流注，首创腧穴主治归纳：高氏挣脱了以往经脉腧穴以头面腹背分行，手足分经的排列形式，按经脉气血流注顺序把腧穴循经排列，增强了经络学说对针灸临床的主要指导作用，给后人学习针灸带来了极大的利便，也使穴位的共性、特征获得充分显示，以指导临床治疗 。
4.重实践择善从，创子午流注纳子法：高武注重实践，治学严谨，实事求是 。如在取穴问题上，高氏强调因人而异，不苟同其时沿用的杖量法，并通过实例说明之 。高氏对何若愚建设的子午流注纳甲法提出了质疑，他凭证临床履历，主张准时用穴，提倡子午流注纳子法 。
祝好朋侪家业兴旺财路广，老小平安福寿长！