望闻问切医之纲，
齐断病症用古方。
祥察细辨因人异，
古今中医不寻常。
中医诊断的基来源则
中医诊断学是在中医基础理论指导下，研究怎样诊察病情、区分病证的基本理论、基本知识和基本手艺的一门学科。中医诊断学主要包括诊法、诊病、辨证和病案四大部分。中医诊断学的基来源则有三：整体审察、诊法合参、病证团结。
一、整体审察
整体审察是中医学的基本看法之一。诊断疾病时的整体看法，是指要思量整小我私家体(内)与自然情形(外)，或称“审察内外”。因此，整体看法包括两个内容。
人体是个统一的整体
人体上下、内外、脏腑、经络之间的关系是一个不可支解的整体。以内部的脏腑为中心，四肢百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无欠亨过经络与脏腑相联系。因此，局部有病可通过经脉影响全身；脏腑、气血的病变也可通过经络而泛起于局部，在五官诸窍 、肌肤肢体等处有所反应。内部异� ？梢蕴逑钟谕�，外部有病亦能传入体内。例如体表的疮疡可由肾虚、脾湿、怒气或心热等引起，故在诊断时需凭证全身症状来判断究属何脏所引起的疮疡，从而接纳响应的治法。
人与周围情形的统一
在恒久的进化历程中，人体的心理性能已与周围情形及自然界的一样平常转变相顺应。当人体内部失调，以致不可顺应周围情形及自然界的转变；或周围情形转变强烈，凌驾人体能顺应的限度时，就会引起脏腑、气血的运动失调而抱病。如《素问·异法方宜论》中的"东方之域……其病皆为痈疡……西方……其病生于内……北方……脏寒生满病……南方……其病挛痹……中央者……多痿厥寒热"，批注周围情形与四序天气差别 ，爆发疾病即随之而异，故在诊断时必需团结情形思量。
二、诊法合参
望、闻、问、切四诊各具有奇异的作用，又都有局限性，不可相互替换。必需四诊并用才华周全网络辨证论治所需要的各方面资料。
三、病证团结
诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证团结起来。通太过辨病证，熟悉疾病的实质， 即所谓“辨证求因”。
祝好朋侪福如东海滔滔至，财似春潮滔滔来！
望闻问切医之纲，
齐断病症用古方。
祥察细辨因人异，
古今中医不寻常。
中医诊断的基来源则
中医诊断学是在中医基础理论指导下，研究怎样诊察病情、区分病证的基本理论、基本知识和基本手艺的一门学科。中医诊断学主要包括诊法、诊病、辨证和病案四大部分。中医诊断学的基来源则有三：整体审察、诊法合参、病证团结。
一、整体审察
整体审察是中医学的基本看法之一。诊断疾病时的整体看法，是指要思量整小我私家体(内)与自然情形(外)，或称“审察内外”。因此，整体看法包括两个内容。
人体是个统一的整体
人体上下、内外、脏腑、经络之间的关系是一个不可支解的整体。以内部的脏腑为中心，四肢百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无欠亨过经络与脏腑相联系。因此，局部有病可通过经脉影响全身；脏腑、气血的病变也可通过经络而泛起于局部，在五官诸窍 、肌肤肢体等处有所反应。内部异� ？梢蕴逑钟谕�，外部有病亦能传入体内。例如体表的疮疡可由肾虚、脾湿、怒气或心热等引起，故在诊断时需凭证全身症状来判断究属何脏所引起的疮疡，从而接纳响应的治法。
人与周围情形的统一
在恒久的进化历程中，人体的心理性能已与周围情形及自然界的一样平常转变相顺应。当人体内部失调，以致不可顺应周围情形及自然界的转变；或周围情形转变强烈，凌驾人体能顺应的限度时，就会引起脏腑、气血的运动失调而抱病。如《素问·异法方宜论》中的"东方之域……其病皆为痈疡……西方……其病生于内……北方……脏寒生满病……南方……其病挛痹……中央者……多痿厥寒热"，批注周围情形与四序天气差别 ，爆发疾病即随之而异，故在诊断时必需团结情形思量。
二、诊法合参
望、闻、问、切四诊各具有奇异的作用，又都有局限性，不可相互替换。必需四诊并用才华周全网络辨证论治所需要的各方面资料。
三、病证团结
诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证团结起来。通太过辨病证，熟悉疾病的实质， 即所谓“辨证求因”。
祝好朋侪福如东海滔滔至，财似春潮滔滔来！