针言是中国古板文化的承载和纪录，其内容富厚多彩 。在针言的各人族里，中医药是一个大的主题，从针言中研究中医药能更准确学习中医知识、掌握中医药理论 。
1、沁人心脾
原指吸入芳香凉爽的空气或饮进清凉饮料，使人感应恬静；也用来形容文学作品优美感人，给人清新爽朗的感受 。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐，划分对应肝、心、脾、肺、肾，香气发散，辛香入脾，可使人神清气爽，心田爆发愉悦、恬静的感受 。
2、坦怀相待
比喻人与人来往，至心相见，以诚待人，心心相印、互帮相助 。在中医藏象和经络系统中，肝和胆剖解部位相近，肝藏血、行疏泄、主盘算，胆藏精汁、以通为顺、主决断，肝、胆互为内外，功效互帮相助，亲近相关，故云坦怀相待 。
3、药店飞龙
若是用上了这个词，那就说明人已经瘦得不可样子了 。飞龙指中药龙骨 。这个针言比喻人瘦得像药店里的龙骨一样 。恶病质的人往往都是药店飞龙的样子 。南朝乐府《读曲歌》曰：“自从别郎后，卧宿头不聚，飞龙落要点，骨出只为汝 。”
4、悬壶问世
意思是说医生挂牌行医，原只作“悬壶”，意即行医 。悬壶，壶中装的是济世仙丹，藏的该是悯人之心 。南朝范晔的《后汉书·费长房传》载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头 。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见 。”
5、病入膏肓
人吃五谷杂粮没有不生病的，小痛小痒，疾在腠理，要是大病一场，那就是病入膏肓 。膏指心尖脂肪，肓乃心尖和膈膜之间的位置 。昔人以为膏肓是药力不可抵达的地方 。以是这个针言是说病已危重到不可救治的水平，多用来比喻境况严重到不可拯救的田地 。
6、救死扶伤
救护将死之人，照顾受伤的人，常应用于形容医务事情者为患者服务的精神 。这条针言是行医的宗旨，寄托了宽大群众的优美祈望 。司马迁的《报任安书》曰：“(李陵)与单于连战十有余日，虏救死扶伤不给，旃裘之君长成震怖，乃悉微左右贤王，带引弓之民，一国共攻而围之 。”
7、耸膊成山
人若是病得厉害，往往瘦得也厉害 。耸膊成山，肩膀耸起成了一个“山”字，就是用来形容人十分瘦削的样子，也用来形容人耸肩缩的相貌 。宋代陆游《衰疾》谓：“左支右绌贫无敌，耸膊成山瘦可知 。”
8、能手回春
赞美医生的医术高明，能把紧迫的病人治好，比喻将颓势扭转过来 。中医学以为，春天属肝，主生发，给人带来希望，因此讲能手才华回春 。
9、乐极生悲
快乐到了极点的时间，容易爆发悲哀的事情，也有物极必反的意思 。中医理论以为，重阳必阴、重阴必阳，阳之极可转为阴，阴之极可转为阳 。悲、乐是两种相反的情绪，故乐之极可生悲 。
10、物腐虫生
工具腐败了才会生虫 。比喻祸殃的爆发，总有内部的缘故原由，也比喻自己有了弱点，别人才华乘机攻击 。物腐虫生，指物先腐此后虫生，与中医学“正气存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚”一脉相承，强调了内因的主要性，外因通过内因才华爆发作用 。
11、心平气和
指头脑或精神清静，没有急躁或压制的情绪 。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的七种情志转变，中医理论以为，七情与五脏六腑亲近相关，当某种情志体现太过时，就会引起相关脏腑气血杂乱，导致疾病的爆发，坚持心情平和，有利于身体康健 。
12、釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉，锅中之水自能止沸，比喻从基础上解决问题 。釜底抽薪是中医的一种治疗要领，指用泄火通便的步伐从下泄热，用于上中二焦热盛之证，而非见热清热扬汤止沸的治法，治标不治本 。
13、青灯黄卷
本指光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷，常借指清苦勤勉的念书生涯 。古书原来誊录或刻印在白色宣纸上，为什么称为黄卷呢 ？这是由于古书常遭虫咬而损坏，昔人为了避免虫蛀，常以中药黄檗汁浸染纸张，然后用以抄书或印书 �；崎�，今作“黄柏”，为芸香科植物黄皮树的干燥树皮，具有清热燥湿、泻火解毒等功效，是一味常用中药 。
14、过犹缺乏
事情做得过头，就跟做得不敷一样，都是不对适的 。体现了中医“致中和”的头脑，即考究维持平衡 。任何疾病的爆发都是机体动态平衡被突破的效果，而中医治疗疾病就是通过种种步伐，使机体恢复到平衡的状态 。
15、针砭时弊
比喻时代和社会问题应像治病一样，通过针砭之术，以使问题解决 。砭：是指古代用来治病的石针或石片 。针砭，本意是说用针刺、砭石治病，引申为指出、发明和纠正过失 。
针言是中国古板文化的承载和纪录，其内容富厚多彩 。在针言的各人族里，中医药是一个大的主题，从针言中研究中医药能更准确学习中医知识、掌握中医药理论 。
1、沁人心脾
原指吸入芳香凉爽的空气或饮进清凉饮料，使人感应恬静；也用来形容文学作品优美感人，给人清新爽朗的感受 。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐，划分对应肝、心、脾、肺、肾，香气发散，辛香入脾，可使人神清气爽，心田爆发愉悦、恬静的感受 。
2、坦怀相待
比喻人与人来往，至心相见，以诚待人，心心相印、互帮相助 。在中医藏象和经络系统中，肝和胆剖解部位相近，肝藏血、行疏泄、主盘算，胆藏精汁、以通为顺、主决断，肝、胆互为内外，功效互帮相助，亲近相关，故云坦怀相待 。
3、药店飞龙
若是用上了这个词，那就说明人已经瘦得不可样子了 。飞龙指中药龙骨 。这个针言比喻人瘦得像药店里的龙骨一样 。恶病质的人往往都是药店飞龙的样子 。南朝乐府《读曲歌》曰：“自从别郎后，卧宿头不聚，飞龙落要点，骨出只为汝 。”
4、悬壶问世
意思是说医生挂牌行医，原只作“悬壶”，意即行医 。悬壶，壶中装的是济世仙丹，藏的该是悯人之心 。南朝范晔的《后汉书·费长房传》载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头 。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见 。”
5、病入膏肓
人吃五谷杂粮没有不生病的，小痛小痒，疾在腠理，要是大病一场，那就是病入膏肓 。膏指心尖脂肪，肓乃心尖和膈膜之间的位置 。昔人以为膏肓是药力不可抵达的地方 。以是这个针言是说病已危重到不可救治的水平，多用来比喻境况严重到不可拯救的田地 。
6、救死扶伤
救护将死之人，照顾受伤的人，常应用于形容医务事情者为患者服务的精神 。这条针言是行医的宗旨，寄托了宽大群众的优美祈望 。司马迁的《报任安书》曰：“(李陵)与单于连战十有余日，虏救死扶伤不给，旃裘之君长成震怖，乃悉微左右贤王，带引弓之民，一国共攻而围之 。”
7、耸膊成山
人若是病得厉害，往往瘦得也厉害 。耸膊成山，肩膀耸起成了一个“山”字，就是用来形容人十分瘦削的样子，也用来形容人耸肩缩的相貌 。宋代陆游《衰疾》谓：“左支右绌贫无敌，耸膊成山瘦可知 。”
8、能手回春
赞美医生的医术高明，能把紧迫的病人治好，比喻将颓势扭转过来 。中医学以为，春天属肝，主生发，给人带来希望，因此讲能手才华回春 。
9、乐极生悲
快乐到了极点的时间，容易爆发悲哀的事情，也有物极必反的意思 。中医理论以为，重阳必阴、重阴必阳，阳之极可转为阴，阴之极可转为阳 。悲、乐是两种相反的情绪，故乐之极可生悲 。
10、物腐虫生
工具腐败了才会生虫 。比喻祸殃的爆发，总有内部的缘故原由，也比喻自己有了弱点，别人才华乘机攻击 。物腐虫生，指物先腐此后虫生，与中医学“正气存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚”一脉相承，强调了内因的主要性，外因通过内因才华爆发作用 。
11、心平气和
指头脑或精神清静，没有急躁或压制的情绪 。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的七种情志转变，中医理论以为，七情与五脏六腑亲近相关，当某种情志体现太过时，就会引起相关脏腑气血杂乱，导致疾病的爆发，坚持心情平和，有利于身体康健 。
12、釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉，锅中之水自能止沸，比喻从基础上解决问题 。釜底抽薪是中医的一种治疗要领，指用泄火通便的步伐从下泄热，用于上中二焦热盛之证，而非见热清热扬汤止沸的治法，治标不治本 。
13、青灯黄卷
本指光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷，常借指清苦勤勉的念书生涯 。古书原来誊录或刻印在白色宣纸上，为什么称为黄卷呢 ？这是由于古书常遭虫咬而损坏，昔人为了避免虫蛀，常以中药黄檗汁浸染纸张，然后用以抄书或印书 �；崎�，今作“黄柏”，为芸香科植物黄皮树的干燥树皮，具有清热燥湿、泻火解毒等功效，是一味常用中药 。
14、过犹缺乏
事情做得过头，就跟做得不敷一样，都是不对适的 。体现了中医“致中和”的头脑，即考究维持平衡 。任何疾病的爆发都是机体动态平衡被突破的效果，而中医治疗疾病就是通过种种步伐，使机体恢复到平衡的状态 。
15、针砭时弊
比喻时代和社会问题应像治病一样，通过针砭之术，以使问题解决 。砭：是指古代用来治病的石针或石片 。针砭，本意是说用针刺、砭石治病，引申为指出、发明和纠正过失 。