一、周朝起源
周朝（前1046年一前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周王朝共传国君30代37王 ，享国共计791年。
周朝分为“西周”与“东周”两个时期。西周由周武王姬发建设。公元前770年 ，平王东迁 ，建都雒邑 ，以后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。其中东周时期又称为“年龄战国” ，以韩、赵、魏联手击败执政的智氏家族 ，三家分晋为分水岭 ，分为“年龄”及“战国”两部分。
在灭商之前 ，周部落源自中原民族 ，由于遭到戎、狄等西北地区游牧部落的扰乱 ，周部落的首领古公亶父率领周人迁徙到岐山下的平原假寓下来。生涯于渭河流域 ，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。《说文》云“黄帝居姬水以姬为氏 ，周人嗣其姓” ，语言为上古汉语 ，文字上仍接纳古汉字 ，在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主 ，王室则以新兴的锦帛等记事为主。
二、周朝政治
周朝实验封建制也称分封制。在封建制下 ，国家土地不完全是周王室的 ，而是划分由获得封地的诸侯所有 ，他们拥有分封土地的所有资源和收益 ，只需向周王室缴纳一定的纳贡即可尽义务。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分派 ，但一样平常是世袭。
周朝还实验宗法制度 ，周王自称天子 ，为天下的大宗。天子除嫡宗子以外的其他儿子被封为诸侯 ，诸侯的其它儿子被分封为卿医生。宗族中分为大宗和小宗 ，大宗不但享有对宗族成员的统治权 ，还享有政治上的特权。厥后 ，统治者对宗法制度加以刷新 ，逐渐建设了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
另外 ，周朝考究“礼” ，是贵族凭证原始社会末期父系氏族制阶段的民俗习惯加以生长和刷新 ，用作统治人民和牢靠贵族内部关系的一种手段 ，目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权。其时许多经济和政治上的典章制度 ，经常贯串在种种礼的举行中 ，依赖种种礼的举行来加以确立和维护。
三、周朝经济
晚周时期工商业无疑有了相当的生长 ，虽然无法准确地估量其时的情形。但一个主要的标记是在差别国家泛起了差别的、有固定价值的金属钱币 ，在公元前五和四世纪更是云云。这类钱币显然便于商业生意 ，虽然某些像谷物和布那样的商品 ，特殊在大宗生意中继续用作交流前言。
《史记》和其他史籍还纪录了几个著名的商人 ，首先是孔子的学生子贡 ，直至秦统一天下之前不久的丞相吕不韦。大商人不谋划主要商品 ，它们量大 ，容易坏 ，只有在欠缺时才有利可图 ；他们宁愿集中谋划奢侈品或者通山泽之利 ，而政府并不像集散主要商品那样直接体贴这些商品。
一、周朝起源
周朝（前1046年一前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周王朝共传国君30代37王 ，享国共计791年。
周朝分为“西周”与“东周”两个时期。西周由周武王姬发建设。公元前770年 ，平王东迁 ，建都雒邑 ，以后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。其中东周时期又称为“年龄战国” ，以韩、赵、魏联手击败执政的智氏家族 ，三家分晋为分水岭 ，分为“年龄”及“战国”两部分。
在灭商之前 ，周部落源自中原民族 ，由于遭到戎、狄等西北地区游牧部落的扰乱 ，周部落的首领古公亶父率领周人迁徙到岐山下的平原假寓下来。生涯于渭河流域 ，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。《说文》云“黄帝居姬水以姬为氏 ，周人嗣其姓” ，语言为上古汉语 ，文字上仍接纳古汉字 ，在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主 ，王室则以新兴的锦帛等记事为主。
二、周朝政治
周朝实验封建制也称分封制。在封建制下 ，国家土地不完全是周王室的 ，而是划分由获得封地的诸侯所有 ，他们拥有分封土地的所有资源和收益 ，只需向周王室缴纳一定的纳贡即可尽义务。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分派 ，但一样平常是世袭。
周朝还实验宗法制度 ，周王自称天子 ，为天下的大宗。天子除嫡宗子以外的其他儿子被封为诸侯 ，诸侯的其它儿子被分封为卿医生。宗族中分为大宗和小宗 ，大宗不但享有对宗族成员的统治权 ，还享有政治上的特权。厥后 ，统治者对宗法制度加以刷新 ，逐渐建设了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
另外 ，周朝考究“礼” ，是贵族凭证原始社会末期父系氏族制阶段的民俗习惯加以生长和刷新 ，用作统治人民和牢靠贵族内部关系的一种手段 ，目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权。其时许多经济和政治上的典章制度 ，经常贯串在种种礼的举行中 ，依赖种种礼的举行来加以确立和维护。
三、周朝经济
晚周时期工商业无疑有了相当的生长 ，虽然无法准确地估量其时的情形。但一个主要的标记是在差别国家泛起了差别的、有固定价值的金属钱币 ，在公元前五和四世纪更是云云。这类钱币显然便于商业生意 ，虽然某些像谷物和布那样的商品 ，特殊在大宗生意中继续用作交流前言。
《史记》和其他史籍还纪录了几个著名的商人 ，首先是孔子的学生子贡 ，直至秦统一天下之前不久的丞相吕不韦。大商人不谋划主要商品 ，它们量大 ，容易坏 ，只有在欠缺时才有利可图 ；他们宁愿集中谋划奢侈品或者通山泽之利 ，而政府并不像集散主要商品那样直接体贴这些商品。