禹，姒姓，夏后氏，名文命，安邑（今山西省夏县）人，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，史称大禹、帝禹、神禹。夏禹的重大收获不但在于治理洪水，更主要的是创立了“国家”这一新型的社会政治形态。正由于他完成了国家的建设，才最终推动了中国帝王历史的沿革生长。
一、大禹治水
其时，中原地带洪水漫溢，给人民带来了无边的灾难。厥后，在大臣们的推荐下，治水的使命落到了大禹肩上。禹向导着伯益、后稷和一批助手，翻山越岭，风餐露宿，走遍了其时中原大地的山山水水。他左手拿着准绳，右手拿着规则，走到那里就量到那里。他吸收了父亲接纳切断要领治水的教训，发明了一种疏导治水的新要领，使得水能够顺遂地东流入海。
他治水三过家门而不入，有一次他途经自己的家，可是一想到治水使命难题，只得向家中那茅屋行了一个大礼，就骑马奔驰而走了。大禹治水一共花了13年时间，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田酿成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生涯。
二、禹伐三苗
大禹治水时，三苗族也加入其中，但治水乐成后，各氏族部落都已照功行赏，唯独三苗族没有，于是起了叛变之心。禹对其接纳了修教三年，执干戚舞的战略。三苗得知禹做了文武两手准备后，只能归顺了。
厥后，舜推选禹作为中原部落首领时，三苗族再次起兵北上。但此时禹已经掌握了向导中原地区各氏族、部落的大权，他亲统5000人南下征伐，直抵三苗的凭证地——江汉流域，三苗族也马上予以对抗，但一开战禹的军队就用弓箭射杀了三苗族酋长，苗军大乱，疏散而逃，遂向南退撤，融入其他氏族。
禹对三苗的这次征伐，使得禹的势力南下江淮流域，各氏族部落纷纷归顺，成为原来夏王朝的原始国民。此时，仆从制国家的雏形已经形成，国家取代部落同盟，仆从制社会取代原始社会已经势在必行。
三、涂山之会
夏禹建设夏朝后，为了维护夏朝和诸侯国的统属关系，他决议召开一次诸侯大会。而诸侯们关于夏禹早已深深不满，由于夏禹的儿子启背地里团结夏禹心腹大臣和诸侯，准备拥立启来承继王位。夏禹思索再三后，决议在阳城东南涂山召集各方诸侯，来磨练自己的过失。
正式大会那天，夏禹身穿法服，手持玄圭，站在台上，四方诸侯按着领土的偏向两面排列，齐向夏禹稽首为礼，夏禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹高声向诸侯体现，他的受命来自上天，违反上天就会得随处分。说完之后，原本对夏禹有意见的诸侯，也不敢再对夏禹有什么不满了。
这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，夏禹也对各诸侯大加犒赏，并说明贡法，要求务必凭证规则缴纳，并体现会勉力�；じ髦詈罟娜�。这次大会，是夏朝正式建设的主要标记。
四、禹铸九鼎
涂山大会之后，诸侯们欢快奋兴分道而去。在夏禹率领群臣返回阳城的路上，突然传来皋陶去世的新闻�；氐窖舫呛�，又向上天改荐皋陶的儿子伯益为承继人。
各诸侯为了体现敬意，经�；崂囱舫墙浊嗤�，到厥后九州孝顺的青铜越来越多，夏禹想起以前黄帝功成铸鼎的故事，于是为了纪念涂山大会，他准备将各方诸侯进献的青铜，铸造成几个大鼎。
为了避免诸侯纠纷，夏禹决议是哪一个州所贡的青铜，就铸造谁人州的大鼎，并将谁人州的山水地形和奇形异兽铸造在大鼎上。九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成之后，夏禹将九鼎集中放在阳城，以此显示自己为九州之主，天下一统，九鼎以后最先成为天命所在，是王权至高无上、国家统一郁勃的象征。
禹，姒姓，夏后氏，名文命，安邑（今山西省夏县）人，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，史称大禹、帝禹、神禹。夏禹的重大收获不但在于治理洪水，更主要的是创立了“国家”这一新型的社会政治形态。正由于他完成了国家的建设，才最终推动了中国帝王历史的沿革生长。
一、大禹治水
其时，中原地带洪水漫溢，给人民带来了无边的灾难。厥后，在大臣们的推荐下，治水的使命落到了大禹肩上。禹向导着伯益、后稷和一批助手，翻山越岭，风餐露宿，走遍了其时中原大地的山山水水。他左手拿着准绳，右手拿着规则，走到那里就量到那里。他吸收了父亲接纳切断要领治水的教训，发明了一种疏导治水的新要领，使得水能够顺遂地东流入海。
他治水三过家门而不入，有一次他途经自己的家，可是一想到治水使命难题，只得向家中那茅屋行了一个大礼，就骑马奔驰而走了。大禹治水一共花了13年时间，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田酿成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生涯。
二、禹伐三苗
大禹治水时，三苗族也加入其中，但治水乐成后，各氏族部落都已照功行赏，唯独三苗族没有，于是起了叛变之心。禹对其接纳了修教三年，执干戚舞的战略。三苗得知禹做了文武两手准备后，只能归顺了。
厥后，舜推选禹作为中原部落首领时，三苗族再次起兵北上。但此时禹已经掌握了向导中原地区各氏族、部落的大权，他亲统5000人南下征伐，直抵三苗的凭证地——江汉流域，三苗族也马上予以对抗，但一开战禹的军队就用弓箭射杀了三苗族酋长，苗军大乱，疏散而逃，遂向南退撤，融入其他氏族。
禹对三苗的这次征伐，使得禹的势力南下江淮流域，各氏族部落纷纷归顺，成为原来夏王朝的原始国民。此时，仆从制国家的雏形已经形成，国家取代部落同盟，仆从制社会取代原始社会已经势在必行。
三、涂山之会
夏禹建设夏朝后，为了维护夏朝和诸侯国的统属关系，他决议召开一次诸侯大会。而诸侯们关于夏禹早已深深不满，由于夏禹的儿子启背地里团结夏禹心腹大臣和诸侯，准备拥立启来承继王位。夏禹思索再三后，决议在阳城东南涂山召集各方诸侯，来磨练自己的过失。
正式大会那天，夏禹身穿法服，手持玄圭，站在台上，四方诸侯按着领土的偏向两面排列，齐向夏禹稽首为礼，夏禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹高声向诸侯体现，他的受命来自上天，违反上天就会得随处分。说完之后，原本对夏禹有意见的诸侯，也不敢再对夏禹有什么不满了。
这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，夏禹也对各诸侯大加犒赏，并说明贡法，要求务必凭证规则缴纳，并体现会勉力�；じ髦詈罟娜�。这次大会，是夏朝正式建设的主要标记。
四、禹铸九鼎
涂山大会之后，诸侯们欢快奋兴分道而去。在夏禹率领群臣返回阳城的路上，突然传来皋陶去世的新闻�；氐窖舫呛�，又向上天改荐皋陶的儿子伯益为承继人。
各诸侯为了体现敬意，经�；崂囱舫墙浊嗤�，到厥后九州孝顺的青铜越来越多，夏禹想起以前黄帝功成铸鼎的故事，于是为了纪念涂山大会，他准备将各方诸侯进献的青铜，铸造成几个大鼎。
为了避免诸侯纠纷，夏禹决议是哪一个州所贡的青铜，就铸造谁人州的大鼎，并将谁人州的山水地形和奇形异兽铸造在大鼎上。九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成之后，夏禹将九鼎集中放在阳城，以此显示自己为九州之主，天下一统，九鼎以后最先成为天命所在，是王权至高无上、国家统一郁勃的象征。