自古以来，中国关于女性的审美一直以瘦为美，如“楚王好细腰、宫中多饿死”。但唐朝时，泛起了一股截然差别的审美风潮，即“以胖为美”。这种审雅观爆发的缘故原由是什么？之后为什么又酿成了“以瘦为美”？
一、唐代审雅观的演变
1、初唐：“以瘦为美”和“胖尤物”泛起。这一阶段的审美主要以“魏晋遗风”为主。李唐出自关陇集团，而关陇继续了魏晋民俗。魏晋重视女性的“纤细化”，初唐时关于女子的审雅观承继了“以瘦为美”的气概。但这一时期“以胖为美”的审雅观也最先泛起。作为中国唯一的女天子武则天，她其时能作为“秀士”被选入宫中，又能获得唐高宗的喜欢，直至掌握大权，甚至还被评为“妩媚”、“貌美”，可以看出其时已经最先泛起“以胖为美”的审美。
2、盛唐：“以胖为美”成为主流。盛唐时期，“以胖为美”成为审美主流，杨贵妃是最为突出的代表。《长恨歌》写道：“温泉水滑洗凝脂”，泛起出一个体态丰饶、肤白饱满、妩媚喜人的形象。杨贵妃的得宠可以看出其时审雅观的转变，皇室挑选玉人的标准也受到社会民俗的影响而“以胖为美”；反之，唐玄宗喜欢胖尤物又影响了整个社会的审美，各人越发喜欢胖尤物，最终形成了盛唐特有的“以胖为美”的审雅观浪潮。
3、中唐、晚唐：瘦尤物再次得宠。“安史之乱”突破了“以胖为美”的盛行浪潮，以杨贵妃在马嵬坡被正法为标记，“以胖为美”的审雅观被扭转，又回到以瘦为美的时代。无论是“未知歌舞能几多，虚减宫厨为细腰”体现的体态纤细，照旧“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。”所形貌的轻盈身姿，都回到了以瘦为美的审雅观。晚唐时进一步生长，甚至泛起了为使女子看起来纤细易折而举行的裹足。自此，中国古代以瘦为美的审美直到民国时仍是云云。
二、唐代“以胖为美”的缘故原由
1、对女性康健体魄的浏览：李唐皇室和显贵身世于“关陇集团”，而关陇集团又在魏晋南北朝时期与鲜卑等游牧民族融合，造成了血统的混淆性。游牧民族出于生产劳动行为的需要关于女性康健体魄的要求尤其显着，自然对李唐王朝整个社会审美带来了攻击，形成了以胖为美的民俗。
2、盛唐气象的容纳性：初唐、盛唐时期的整个社会容纳性之强是极其有数的，不但体现在政治、文化上，甚至关于血缘、伦理等方面也是特殊开放的。也正是在这种容纳性下泛起了“以胖为美”的审雅观，甚至泛起了“黑尤物”、“昆仑奴”等特殊的审美要求。
3、唐王朝经济的昌盛兴旺：唐朝社会经济昌盛，黎民衣食丰饶，人们可以追求种种审美。而富厚的物质生涯也作育了一大批胖尤物的泛起，尤物们不必再为追求纤细的腰身而吃不上饭，可以用饱满、充腴而美艳的形象取得众人的认可。
4、开放的政治情形：其时的长安、洛阳已经生长为国际性的大都市，全天下的商队在这里频仍往来，各国的学者在这里交流激荡，各国的妇女也汇聚在长安、洛阳争奇斗艳。这个时期人们的审雅观，不但“以胖为美”，就连肤色、身高的差别也没有成为人们喜欢的障碍。唐代的“以胖为美”着实强调的是一种康健之美，不但体现了关于女性身姿的审美转变，也是其时女性社会职位、政治职位提高的体现和标记。也正由于云云，之后的时代关于女性的审美也没有泛起“以胖为美”。
自古以来，中国关于女性的审美一直以瘦为美，如“楚王好细腰、宫中多饿死”。但唐朝时，泛起了一股截然差别的审美风潮，即“以胖为美”。这种审雅观爆发的缘故原由是什么？之后为什么又酿成了“以瘦为美”？
一、唐代审雅观的演变
1、初唐：“以瘦为美”和“胖尤物”泛起。这一阶段的审美主要以“魏晋遗风”为主。李唐出自关陇集团，而关陇继续了魏晋民俗。魏晋重视女性的“纤细化”，初唐时关于女子的审雅观承继了“以瘦为美”的气概。但这一时期“以胖为美”的审雅观也最先泛起。作为中国唯一的女天子武则天，她其时能作为“秀士”被选入宫中，又能获得唐高宗的喜欢，直至掌握大权，甚至还被评为“妩媚”、“貌美”，可以看出其时已经最先泛起“以胖为美”的审美。
2、盛唐：“以胖为美”成为主流。盛唐时期，“以胖为美”成为审美主流，杨贵妃是最为突出的代表。《长恨歌》写道：“温泉水滑洗凝脂”，泛起出一个体态丰饶、肤白饱满、妩媚喜人的形象。杨贵妃的得宠可以看出其时审雅观的转变，皇室挑选玉人的标准也受到社会民俗的影响而“以胖为美”；反之，唐玄宗喜欢胖尤物又影响了整个社会的审美，各人越发喜欢胖尤物，最终形成了盛唐特有的“以胖为美”的审雅观浪潮。
3、中唐、晚唐：瘦尤物再次得宠。“安史之乱”突破了“以胖为美”的盛行浪潮，以杨贵妃在马嵬坡被正法为标记，“以胖为美”的审雅观被扭转，又回到以瘦为美的时代。无论是“未知歌舞能几多，虚减宫厨为细腰”体现的体态纤细，照旧“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。”所形貌的轻盈身姿，都回到了以瘦为美的审雅观。晚唐时进一步生长，甚至泛起了为使女子看起来纤细易折而举行的裹足。自此，中国古代以瘦为美的审美直到民国时仍是云云。
二、唐代“以胖为美”的缘故原由
1、对女性康健体魄的浏览：李唐皇室和显贵身世于“关陇集团”，而关陇集团又在魏晋南北朝时期与鲜卑等游牧民族融合，造成了血统的混淆性。游牧民族出于生产劳动行为的需要关于女性康健体魄的要求尤其显着，自然对李唐王朝整个社会审美带来了攻击，形成了以胖为美的民俗。
2、盛唐气象的容纳性：初唐、盛唐时期的整个社会容纳性之强是极其有数的，不但体现在政治、文化上，甚至关于血缘、伦理等方面也是特殊开放的。也正是在这种容纳性下泛起了“以胖为美”的审雅观，甚至泛起了“黑尤物”、“昆仑奴”等特殊的审美要求。
3、唐王朝经济的昌盛兴旺：唐朝社会经济昌盛，黎民衣食丰饶，人们可以追求种种审美。而富厚的物质生涯也作育了一大批胖尤物的泛起，尤物们不必再为追求纤细的腰身而吃不上饭，可以用饱满、充腴而美艳的形象取得众人的认可。
4、开放的政治情形：其时的长安、洛阳已经生长为国际性的大都市，全天下的商队在这里频仍往来，各国的学者在这里交流激荡，各国的妇女也汇聚在长安、洛阳争奇斗艳。这个时期人们的审雅观，不但“以胖为美”，就连肤色、身高的差别也没有成为人们喜欢的障碍。唐代的“以胖为美”着实强调的是一种康健之美，不但体现了关于女性身姿的审美转变，也是其时女性社会职位、政治职位提高的体现和标记。也正由于云云，之后的时代关于女性的审美也没有泛起“以胖为美”。