中医以为“有诸内，必形诸外”，机体内脏功效运动及其相互关系的异常转变都可以反应到体表，而在色泽、形态、声音等方面体现出来。因此，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料，凭证五行所属及其生克乘侮的转变纪律来推断疾病。五行学说在治疗上的详细运用，可归纳以下几个方面：
1、木郁达之。木郁是指肝气郁结而致瘸，达之是通过治疗使之流通。也就是说肝气郁结的病人，若是在临床上体现两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、吐逆酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”治疗。
2、火郁发之�；鹩羰侵溉刃胺谔迥�，发之是因势利导而开泄的意思。例如，心火上炎，泛起急躁担心、失眠，或口舌糜烂、小便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛，此时，需用“清心泄火法”。
3、土郁夺之。土郁是指湿邪郁阻脾胃，夺之是指祛除湿邪不使滞留。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃，临床上泛起大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状，需用“苦寒燥湿法”治疗，或寒湿之邪郁阻脾胃，临床上泛起胸闷恶心、吐逆、腹胀、大便清稀，舌苔白腻、脉濡缓等症状，需用“苦温化湿法”治疗，或湿热蕴结下焦，临床上泛起小腹急胀、小便浑赤，小便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状，需用“清热利湿法”治疗。
4、金郁泄之。金郁是指肺气不宣，泄之是用宣降法使之通畅。例如，因风寒袭肺，导致肺气不宣，临床上泛起鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多，苔薄白等症状，需用“宣肺化痰法”治疗。
5、水郁折之。水郁是指水气郁滞于内，折之是指调理、制约的意思。例如慢性肾炎周肾阳虚弱不可化气行水，临床上泛起颜面惨白、眩晕，腰痉痛、四肢发冷，小便短少、浮肿自头面部最先延及下半身，按之凹陷不起，舌淡苔薄白，脉细弱等症状，需用“温阳利水法”治疗。别的，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的规模。
中医以为“有诸内，必形诸外”，机体内脏功效运动及其相互关系的异常转变都可以反应到体表，而在色泽、形态、声音等方面体现出来。因此，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料，凭证五行所属及其生克乘侮的转变纪律来推断疾病。五行学说在治疗上的详细运用，可归纳以下几个方面：
1、木郁达之。木郁是指肝气郁结而致瘸，达之是通过治疗使之流通。也就是说肝气郁结的病人，若是在临床上体现两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、吐逆酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”治疗。
2、火郁发之�；鹩羰侵溉刃胺谔迥�，发之是因势利导而开泄的意思。例如，心火上炎，泛起急躁担心、失眠，或口舌糜烂、小便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛，此时，需用“清心泄火法”。
3、土郁夺之。土郁是指湿邪郁阻脾胃，夺之是指祛除湿邪不使滞留。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃，临床上泛起大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状，需用“苦寒燥湿法”治疗，或寒湿之邪郁阻脾胃，临床上泛起胸闷恶心、吐逆、腹胀、大便清稀，舌苔白腻、脉濡缓等症状，需用“苦温化湿法”治疗，或湿热蕴结下焦，临床上泛起小腹急胀、小便浑赤，小便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状，需用“清热利湿法”治疗。
4、金郁泄之。金郁是指肺气不宣，泄之是用宣降法使之通畅。例如，因风寒袭肺，导致肺气不宣，临床上泛起鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多，苔薄白等症状，需用“宣肺化痰法”治疗。
5、水郁折之。水郁是指水气郁滞于内，折之是指调理、制约的意思。例如慢性肾炎周肾阳虚弱不可化气行水，临床上泛起颜面惨白、眩晕，腰痉痛、四肢发冷，小便短少、浮肿自头面部最先延及下半身，按之凹陷不起，舌淡苔薄白，脉细弱等症状，需用“温阳利水法”治疗。别的，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的规模。