“四时天气促相催，一夜薰风带暑来。”立夏时节，万物茁壮生长，围绕节令特点，民间形成了一系列习俗运动。立夏当天民间有“称人”的习俗，即称一下体重，希望炎天过得顺遂。立秋后体重不减，说明身体康健。
夏日的第一个节气
立夏是二十四节气中的第七个节气，也是夏日的第一个节气。
在二十四节气中，反应四序转变的节气有立春、立夏等 ；反应温度转变的节气有小暑、大暑等 ；反应天气征象的节气则有雨水、谷雨、白露等。
在《逸周书·时讯解》中，曾云云诠释立夏节气：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”形象形貌了孟夏之初的物候情形。
昔人十分重视立夏节气。此时万物兴旺，夏收作物进入生长后期，其年景基本定局，故有“立夏看夏”之说。
“尝三鲜”与立夏饭
“民以食为天。”围绕立夏的节气特点，民间形成磷苹厚的习俗，其中也包括饮食。
好比，有的地方立夏日食用青梅 ；民间有“尝三鲜”、吃鸡蛋等说法 ；苏州有“立夏见三新”之谚，听说“三新”为樱桃、青梅、麦子。
这种立夏尝新着实不怎么普遍。天下各地天气纷歧样，有的地方立夏时已经有收获物了，但有的地方还没有收获物。以是，尝新是地方性的。
“立夏饭”也是较量有特色的饮食：人们用红豆、黄豆等五种颜色的豆类混上米，蒸熟后食用。有民俗专家诠释，这种立夏饭也叫五色饭，寓意使五行抵达平衡，给人们精神上的勉励。
别的，江南水乡尚有在立夏日烹食嫩蚕豆的习俗。
为啥要拴“疰夏绳”？
不但是饮食，立夏的诸多习俗，着实都在提醒人们为炎天的到来做准备。
明人刘侗在《帝京景物略》中纪录：“立夏日启冰，赐文武大臣。”可见在明代，到了立夏的时间，朝廷掌管冰政的凌官就要挖出冬天窖存的冰块，切割脱离，由天子赏赏给官员。
炎天的时间，老黎民们也有自己消暑的步伐，好比喝冷饮。听说，宋朝时，冷饮的名堂就已经很是多，有沙糖绿豆、漉梨浆、木瓜汁、卤梅水、香蕈饮、金橘雪泡等。
值得一提的是，立夏有“称人”的习俗。详细来说，就是在立夏当天称一下体重，希望炎天过得顺遂。炎天已往后再称一次体重，和之前的体重做比照，实时调理身体。
不但云云，人们还会给孩子拴上“疰夏绳”。疰音zhù，指因不可顺应天气或情形而得的病，如疰夏、疰船等。拴疰夏绳，即用五色丝线系在小孩的手腕等处，寓意消灾祈福，表达消除暑气的愿望。
“四时天气促相催，一夜薰风带暑来。”立夏时节，万物茁壮生长，围绕节令特点，民间形成了一系列习俗运动。立夏当天民间有“称人”的习俗，即称一下体重，希望炎天过得顺遂。立秋后体重不减，说明身体康健。
夏日的第一个节气
立夏是二十四节气中的第七个节气，也是夏日的第一个节气。
在二十四节气中，反应四序转变的节气有立春、立夏等 ；反应温度转变的节气有小暑、大暑等 ；反应天气征象的节气则有雨水、谷雨、白露等。
在《逸周书·时讯解》中，曾云云诠释立夏节气：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”形象形貌了孟夏之初的物候情形。
昔人十分重视立夏节气。此时万物兴旺，夏收作物进入生长后期，其年景基本定局，故有“立夏看夏”之说。
“尝三鲜”与立夏饭
“民以食为天。”围绕立夏的节气特点，民间形成磷苹厚的习俗，其中也包括饮食。
好比，有的地方立夏日食用青梅 ；民间有“尝三鲜”、吃鸡蛋等说法 ；苏州有“立夏见三新”之谚，听说“三新”为樱桃、青梅、麦子。
这种立夏尝新着实不怎么普遍。天下各地天气纷歧样，有的地方立夏时已经有收获物了，但有的地方还没有收获物。以是，尝新是地方性的。
“立夏饭”也是较量有特色的饮食：人们用红豆、黄豆等五种颜色的豆类混上米，蒸熟后食用。有民俗专家诠释，这种立夏饭也叫五色饭，寓意使五行抵达平衡，给人们精神上的勉励。
别的，江南水乡尚有在立夏日烹食嫩蚕豆的习俗。
为啥要拴“疰夏绳”？
不但是饮食，立夏的诸多习俗，着实都在提醒人们为炎天的到来做准备。
明人刘侗在《帝京景物略》中纪录：“立夏日启冰，赐文武大臣。”可见在明代，到了立夏的时间，朝廷掌管冰政的凌官就要挖出冬天窖存的冰块，切割脱离，由天子赏赏给官员。
炎天的时间，老黎民们也有自己消暑的步伐，好比喝冷饮。听说，宋朝时，冷饮的名堂就已经很是多，有沙糖绿豆、漉梨浆、木瓜汁、卤梅水、香蕈饮、金橘雪泡等。
值得一提的是，立夏有“称人”的习俗。详细来说，就是在立夏当天称一下体重，希望炎天过得顺遂。炎天已往后再称一次体重，和之前的体重做比照，实时调理身体。
不但云云，人们还会给孩子拴上“疰夏绳”。疰音zhù，指因不可顺应天气或情形而得的病，如疰夏、疰船等。拴疰夏绳，即用五色丝线系在小孩的手腕等处，寓意消灾祈福，表达消除暑气的愿望。